ঈদে বৈষম্য কি আরো স্পষ্ট হয়?

বাংলাদেশের সমাজে ধনী ও গরিবের যে বৈষম্য তা ঈদের সময় আরো স্পষ্টভাবে চোখে পড়ে৷ বিশ্লেষকরা বলেন, ঈদ একটি সার্বজনীন উৎসব হবার কথা থাকলেও অর্থ ও সক্ষমতা প্রদর্শনের প্রতিযোগিতার কারণে এমনটি হয়৷

তার কথা, ‘‘সমাজে ও রাষ্ট্রে বৈষম্য দূর করতে না পারলে আসলে কোনো আদর্শিক বুলি কাজে আসেনা৷”

অর্থনীতিবিদ ড. নাজনীন আহমেদ অবশ্য মনে করেন, ঈদের একটা অর্থনীতি আছে৷ এর ফলে মৌসুমী কর্মসংস্থান বাড়ে৷ উৎসবে বেচাকেনা বাড়লে তার একটি ইতিবাচক দিক আছে৷ যারা এর সঙ্গে জড়িত তাদের হাতে কমবেশি অর্থ আসে৷ অর্থনীতি সচল হয়৷ এছাড়া ধর্মীয় কারণে বিত্তবানরা দরিদ্রদের দান করেন৷ ফলে অন্যান্য সময়ের চেয়ে এই সময়ে অর্থনীতি চাঙ্গা হয়৷ তবে তাতে সার্বিক বৈষম্য কমেনা বলে মনে করেন তিনি৷ তার কথা, ‘‘সারা বছর আমরা যা দেখিনা তা ঈদে দেখা যায়৷ কেউ অনেক খরচ করেন৷ কেউ কিছু পাওয়ার জন্য অপেক্ষা করেন৷ কেউ অনেক দামি জামা জুতা কেনেন৷ উপহার দেন৷ কেউ পারেন না৷ তাই স্বাভাবিক কারণেই এই সময়ে বৈষম্যটা দেখা যায় বেশি৷ আর এটা নিয়ে মধ্যবিত্ত থাকে সবচেয়ে বেশি সংকটে৷ সে চাইতেও পারেনা, দিতেও পারেনা৷”

তবে তার মতে, যাকাত ব্যবস্থাপনাটা যদি আরো সুশৃঙ্খল করা যেত তাহলে হয়তো এই বৈষম্যের প্রকাশ একটু কম হতো৷

আয় বৈষম্য

বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো বিবিএসের সর্বশেষ জরিপের তথ্য অনুযায়ী, বাংলাদেশের মোট জাতীয় আয়ের ১৬.৭ শতাংশ মাত্র ১ শতাংশ মানুষের হাতে৷ বিপরীতে ৫০ শতাংশ মানুষের হাতে আছে মোট আয়ের ১৭.১ শতাংশ৷ অসাম্য সূচকের হিসেবে, বাংলাদেশের মোট জাতীয় আয়ের ৪৪ শতাংশ আছে ১০ শতাংশ মানুষের হাতে৷ প্রতিবছর দেশে এখন নতুন করে কোটিপতি হচ্ছেন পাঁচ হাজার৷ এইসব তথ্যে আয় বৈষম্য যে বাংলাদেশে কত প্রকট তা বোঝা যায়৷

ড. নাজনীন আহমেদ বলেন, ‘‘বিবিএস-এর ওই জরিপ ২০১৬ সালের৷ এরপর আর জরিপ হয়নি৷ তবে আমার মনে হয়না যে বৈষম্য কমেছে, বরং আরো বেড়েছে৷”

তিনি বলেন, ‘‘করোনায় নতুন করে দেড় কোটি মানুষ দরিদ্র হয়েছেন৷ আগে ছিলেন সাড়ে তিন কোটি৷ আমাদের মতো জনবহুল দেশে ২০ শতাংশ মানুষ যদি দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস করেন তাহলে সংখ্যাটি অনেক বড়৷ আমাদের মাথাপিছু আয় বাড়ছে, কিন্তু কর্মসংস্থান বাড়ছেনা৷ তার মানে হলো সবার নয়, একটি অংশের আয় বাড়ছে৷ তাই এখন উন্নয়নের সমতার নীতি নিয়ে আমাদের ভাবা দরকার৷”

উন্নয়ন অর্থনীতিবিদ অধ্যাপক ড. রাশেদ আল মাহমুদ তিতুমীর বলেন, ‘‘আমরা বলি উন্নয়ন তো হচ্ছে, এখন একটু বৈষম্য হবে৷ সেটা মেনে নিতে হবে৷ তারপর আস্তে আস্তে কেটে যাবে৷ আমরা বলি হাতের পাঁচটি আঙুল কি সমান হয়, হয় না৷ আমদের মিলে মিশে থাকতে হবে৷ এই যে চাপ, এই চাপ দিয়ে আমাদের দরিদ্র করে রাখা হয়েছে৷”

তারপরও মানুষ কিনছে

বাংলাদেশ দোকান মালিক সমিতির সভাপতি ও এফবিসিসিআই’র সাবেক পরিচালক মো, হেলালউদ্দিন জানান, দুই বছর করোনার পর এবার ঈদকেন্দ্রিক বেচাকেনা হচ্ছে কমপক্ষে এক লাখ ৭৫ হাজার কোটি টাকার৷ সারাদেশে এই ব্যবসার সঙ্গে জড়িত ছোট বড় মিলিয়ে ৫৬ লাখ দোকানপাট৷ এই ব্যবসার সঙ্গে যুক্ত আছে দেড় কোটিরও বেশি মানুষ৷ তার কথা, ‘‘আমার বাস্তব অভিজ্ঞতা বলছে করোনার ধকল কাটিয়ে ঈদ অর্থনীতি ঘুরে দাঁড়িয়েছে৷ অতীতের স্বাভাবিক সময়ের চেয়েও এবার বেচাবেনা শতকরা ২০ ভাগ বেশি হয়েছে৷”

তিনি দাবি করেন, ‘‘এবার দেশের শতকরা ৮০ ভাগ মানুষ ঈদের কেনাকাটা করছে৷ হয়তো কেউ ২০০ টাকায় একটি জামা কিনেছে, কেউ ২০হাজার টাকায়৷ এই বৈষম্য আছে৷ কিন্তু মানুষ কেনাকাটা করছে৷ যে যার সামর্থ অনুযায়ী করছে৷”

ইসলাম কী বলে?

বিশ্লেষকরা বলেন, ইসলাম যখন এখানে সুফিদের হাত ধরে এলো তখন বড় বড় ড্যাগ বা ডেকচিতে করে রান্না শুরু হলো, খাওয়া হলো৷ এর মানে সবাই মিলে একসঙ্গে খেতে হবে৷

ধানমন্ডি তাকওয়া মসজিদের খতিব মুফতি সাইফুল ইসলাম বলেন, ‘‘ইসলামের বিধানের বাইরে গিয়ে ঈদ উৎসবের নামে ভোগ বিলাসিতায় ডুবে যাওয়ায় ঈদে অর্থনেতিক বৈষম্য আসলেই প্রকট আকারে দেখা দিচ্ছে৷ আসলে এটা ইসলামের বিধান নয়৷ ইসলামের বিধান হলো ত্যাগ এবং সবাইকে নিয়ে আনন্দে শরীক হওয়া৷”

তিনি বলেন, ‘‘এখন নতুন পোশাক কেনার নামে যাদের টাকা আছে তারা অনেক খরচ করছেন৷ কিন্তু নতুন পোশাক ইসলামের বিধান নয়৷ ইসলামের বিধান উত্তম পোশাক৷ এখন পোশাকের প্রদর্শনী হচ্ছে৷ এটা ঠিক নয়৷ আসলে রমজান মাসে, ঈদে সবচেয়ে বেশি দান করা উচিত৷”

আরেক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, ‘‘যাকাতের নামে ঈদের সময় গরিব মানুষকে লাইনে দাঁড় করিয়ে কম দামি শাড়ি লুঙ্গি দেয়ার যে প্রতিযোগিতা তাও ইসলাম সমর্থন করেনা৷ যাকাত হচ্ছে ধনীদের সম্পদে গরিবের হক৷ এটা গোপনে দিতে হয়৷ যারা প্রকাশ্যে এটা এভাবে করেন তারা ঈদের সময় বৈষম্য কমাতে অবদান না রেখে বরং বৈষম্য আরো প্রকাশ করে দেন৷”

তিনি আরো বলেন, ‘‘যাকাতের আবার আলাদা শাড়ি, লুঙ্গি কীভাবে হয়? আসলে জাকাতের সম্পদে গরিবকে ধনী করে দিতে বলা হয়েছে৷

সূত্রঃ ডয়চে ভেলে